Comprendre Coup de clairon

12 Nous repoussons nettement toute idée de protectorat politique d’où qu’il puisse venir.

15 Un protectorat économique, si léger qu’on le puisse désirer, et d’où qu’il soit offert, serait non seulement humiliant, mais encore inefficace, dangereux et peut-être ruineux. Il ne nous tente nullement.

24 Ici le libre-échange fera la richesse. Le monopole tuerait.

25 Nous ne pouvons introduire le monopole chez nous en faveur d’aucune puissance étrangère, parce que le monopole, aboli même par les métropoles les plus arriérées, serait une mesure odieuse autant que puérile, vexatoire autant que niaise ; parce qu’aujourd’hui chacun sait qu'il faut renoncer à l'absolu, surtout en économie politique ; qu’il faut faire du libre-échange ou de la protection, ou des deux à la fois, selon que les intérêts du pays l’exigent ; parce que, maintenant plus que jamais, le monopole est contraire à toutes les saines idées de politique démocratique et de dignité nationale ; parce que, en ce qui nous concerne directement, il tuerait notre commerce, notre agriculture, en tuant notre force d’initiative, notre expansion juvénile.

31 Ici encore le monopole accordé à une puissance qui produirait dans de moins bonnes conditions ces choses primordiales, ces articles indispensables à l’existence du régnicole haïtien, le monopole serait fatal, désastreux pour Haïti.

32 Ce serait de la suprême déraison que de se défaire d’un vasselage économique pour retomber sous un autre plus onéreux, plus lourd, plus étroit.

16 Ce qu’il faut faire, disons-le sans ambages. Nous devons nous replier sur nous-mêmes, nous recueillir.

33 Un pays qui se respecte ne peut sortir d’un servage économique qu’en créant chez lui des industries nationales en se fournissant lui-même de ce qu'il achetait au dehors.

34 C’est vers ce but qu’il faut concentrer tous nos efforts. Or, on ne passe d’une phase agricole à une phase industrielle qu’en perfectionnant son agriculture, pour s’enrichir d’abord dans une certaine mesure, puis, pour acclimater chez soi après les avoir introduites les industries étrangères.

35 Nul pays n’a échappé à cette évolution parce qu’elle est naturelle, nécessaire. C’est la seule qui soit raisonnable et sérieuse.

50 Tâchons aussi de protestantiser le pays, lui faisant ainsi subir une rapide évolution du fétichisme vers le catholicisme, du catholicisme vers le protestantisme, aussi rapide, aussi transformatrice, aussi bienfaisante que celle qu’on vit en Suède de Gustave Wasa à Gustave-Adolphe. Le protestant est économe, respectueux de la loi, amoureux du livre, ami de la paix, riche de vaillant espoir, de persévérance. Il compte sur soi, sait capitaliser le matériel et l’immatériel. Il supprime le carnaval, les fêtes aussi nombreuses que coûteuses et qui, fatigantes, diminuent sa force de productivité comme ouvrier ou comme père. L’argent catholique est un mythe. Les nations rêveuses, dormeuses, imaginatives, vite découragées, dépensières, sont catholiques. Elles restent pauvres ou se ruinent en peu de temps, sont tôt décadentes.

51 Tout ce qui négocie, cultive, fabrique, gagne, s’enrichit, prospère, est protestant.

52 Tous les grands philosophes le disent et l’Histoire le prouve, l’Aide-toi et le Ciel t'aidera, voilà la grande épée.

53 Par le protestantisme chacun apprendra à connaître ses droits et ses devoirs.

54 Voilà la politique à suivre. C’est celle des sains et des vaillants. C'est la grande, c’est la bonne, c’est la scientifique. C’est là qu’est le salut et pas ailleurs.

32 Ce serait de la suprême déraison que de se défaire d’un vasselage économique pour retomber sous un autre plus onéreux, plus lourd, plus étroit.

33 Un pays qui se respecte ne peut sortir d’un servage économique qu’en créant chez lui des industries nationales en se fournissant lui-même de ce qu'il achetait au dehors.

45 Inaugurons une politique financière purement nationale. Nous le pouvons, nous le devons. N’unifions pas nos dettes. C’est excessivement important. À côté des contributions indirectes, établissons des impôts directs. Demandons les capitaux dont nous avons besoin à l’épargne haïtienne en créant des caisses d’épargne, et, par elles, des banques populaires pour les paysans et les artisans.

48 La richesse est fille du crédit ; le crédit ne peut naître qu’à l’ombre de la paix, de la sécurité, de la stabilité. Ce qui fit autrefois la prospérité de Saint-Domingue, ce ne sont ni les emprunts, ni les villes libres, ni même les ports francs, ni le monopole ; le monopole, au contraire, empêcha cette colonie de prendre toute son extension, tout son essor ; ce qui fit cette prospérité, ce fut d’abord ceci : la paix et la petite propriété, c’est-à-dire l’initiative privée, le faire-valoir direct par l’individu maître du sol, le capital personnel ; puis, plus tard, à une époque plus rapprochée de nous, la paix encore, la grande propriété et l’esclavage.